Scrive il vescovo di Brescia Luciano Monari ai sacerdoti della sua diocesi in occasione della conferma in appello della condanna a sette anni e mezzo per abusi sessuali dell'ex vice direttore del seminario don Marco Baresi.
““Il reato per cui un tribunale in prima istanza e poi in appello ha condannato don Marco, un prete del nostro presbiterio, è tra i più odiosi. Anzitutto perché riguarda abusi su minori, e conosciamo bene quello che il vangelo dice su chi scandalizza i piccoli. In secondo luogo perché l’abuso sarebbe stato commesso da un educatore al quale il minore è affidato perché gli trasmetta il meglio del patrimonio che l’umanità ha saputo raccogliere attraverso i secoli; saremmo quindi di fronte a un tradimento grave della fiducia. Infine perché sarebbe stato commesso da un prete che, per missione, deve essere segno della presenza e strumento dell’azione del Signore Gesù che è passato facendo del bene, che non ha usato inganno e violenza con nessuno. Per tutti questi motivi è difficile pensare a qualcosa di più grave”.
“Per quanto mi riguarda personalmente”, continua monsignor Monari, “avevo espresso fiducia in don Marco e avevo speranze grandi in una sua assoluzione. Mi affidavo anche al diritto biblico che dice: ‘Un solo testimone non avrà valore contro alcuno, per qualsiasi colpa e per qualsiasi peccato; qualunque peccato uno abbia commesso, il fatto dovrà essere stabilito sulla parola di due o tre testimoni.’ (Dt 19,15) Naturalmente il diritto moderno usa altri parametri; il testo del Deuteronomio non invalida la diversa valutazione dei giudici, ma mi spinge a custodire una cautela grande. Non ho perso ancora la fiducia serena nella dimostrazione di innocenza di don Marco: continuano a motivarmi le tante testimonianze di affetto e di riconoscenza da parte di coloro che lo hanno conosciuto e frequentato a lungo”.
“E tuttavia”, si legge, “ho a che fare con una precisa sentenza di condanna che inevitabilmente ricade su di me e su tutto il nostro presbiterio e ci chiede una risposta. Quale? Soffriamo inevitabilmente la vergogna per un fatto grave che ci viene imputato e la vergogna è uno dei sentimenti più difficili da sopportare. Abbiamo il timore che la gente possa farsi di tutti noi un’opinione negativa, che ci condanni impietosamente e questo ci brucia”.
“Sento dolorosamente questa vergogna attaccata alla pelle”, prosegue il documento. “Ma, paradossalmente, sono convinto che mi possa fare bene; mi libera da qualche linea di vanità o di orgoglio; mi costringe a eliminare le mie illusioni, a confessare il mio niente e questo non mi fa solo male. Anzi può diventare un percorso prezioso di purificazione e di libertà. ‘Perdere la faccia’ è una delle sofferenze più umilianti; ma, se lo accettiamo davvero (il che non è facile!), rende liberi. Non abbiamo nulla da perdere; possiamo essere poveri cristiani senza pretesa e quindi senza timore alcuno”.
“E tuttavia nel fatto non è coinvolta solo la mia persona”, spiega il vescovo, “è coinvolta l’immagine della Chiesa; e questo mi fa ancora più male. Sono al servizio della Chiesa; per la Chiesa ho messo in gioco tutta la mia vita; le mie speranze più profonde sono legate a ciò che la Chiesa annuncia e promette. Psicologicamente farei fatica a sopravvivere a un’immagine totalmente negativa della Chiesa. Non che non sappia i miei limiti, i limiti di vescovi e papi, di tanti credenti… Conosco la storia della Chiesa abbastanza bene per riconoscere con umiltà la debolezza degli uomini di Chiesa. Giovanni Paolo II ha confessato più volte i peccati della Chiesa nella storia; e io mi sono sentito coinvolto in questa richiesta umile di perdono, anche se riferita a fatti antichi per i quali non ho evidentemente responsabilità personali. Nello stesso modo è giusto che io chieda perdono per tutti gli abusi dei quali membri della chiesa si sono resi responsabili, soprattutto se compiuti nei confronti di persone deboli, di bambini”.
“Ma come posso sopportare un giudizio globale negativo?”, si chiede don Monari. “Leggo nella lettera agli Efesini che Gesù “ha amato la Chiesa e ha dato se stesso per lei, per renderla santa, purificandola … per presentare a se stesso la Chiesa tutta gloriosa, senza macchia né ruga o alcunché di simile, ma santa e immacolata.” Ho letto tante volte queste parole e vi ho sempre trovato motivo di fiducia: Gesù ha amato la Chiesa e l’ha purificata con il suo sangue, col dono della sua vita. Nonostante tutto, la Chiesa è santa; non perché noi, poveri preti, siamo senza peccato; ma perché nella Chiesa c’è la presenza viva di Cristo e questa presenza è sorgente di purificazione perenne. Debbo riconoscere di non essere un buon cristiano; ma posso proclamare che l’appartenenza alla Chiesa non mi ha reso falso o ambiguo, ma mi ha sempre aiutato a diventare più sincero e più autentico. Posso attribuire a me dei peccati; ma debbo riconoscere alla Chiesa il dono santo di Cristo e del vangelo”.
“Per questo”, scrive ancora, “continuerò a essere nella Chiesa e a servire la Chiesa con gioia. Questa Chiesa di Brescia, dove il vangelo ha prodotto nei secoli, anche attraverso il servizio di tanti suoi santi preti, autentici frutti di bene. Mi vergognerò di me e dei miei peccati; ma non avrò mai da vergognarmi del vangelo e del suo insegnamento. Mi vergognerò per le incoerenze delle nostre comunità cristiane; ma non dovrò mai vergognarmi per lo Spirito che ci è stato dato e che fa di noi dei figli veri di Dio”.
“Fratelli carissimi”, conclude la lettera ai sacerdoti, “ho voluto condividere con voi sentimenti, timori, desideri che vivo in questi giorni; mi sento rinfrancato anche solo a parlare con voi. Il Signore vi benedica, conforti il vostro cuore, vi dia “una speranza viva, un’eredità che non si corrompe, non si macchia e non marcisce".
“Per quanto mi riguarda personalmente”, continua monsignor Monari, “avevo espresso fiducia in don Marco e avevo speranze grandi in una sua assoluzione. Mi affidavo anche al diritto biblico che dice: ‘Un solo testimone non avrà valore contro alcuno, per qualsiasi colpa e per qualsiasi peccato; qualunque peccato uno abbia commesso, il fatto dovrà essere stabilito sulla parola di due o tre testimoni.’ (Dt 19,15) Naturalmente il diritto moderno usa altri parametri; il testo del Deuteronomio non invalida la diversa valutazione dei giudici, ma mi spinge a custodire una cautela grande. Non ho perso ancora la fiducia serena nella dimostrazione di innocenza di don Marco: continuano a motivarmi le tante testimonianze di affetto e di riconoscenza da parte di coloro che lo hanno conosciuto e frequentato a lungo”.
“E tuttavia”, si legge, “ho a che fare con una precisa sentenza di condanna che inevitabilmente ricade su di me e su tutto il nostro presbiterio e ci chiede una risposta. Quale? Soffriamo inevitabilmente la vergogna per un fatto grave che ci viene imputato e la vergogna è uno dei sentimenti più difficili da sopportare. Abbiamo il timore che la gente possa farsi di tutti noi un’opinione negativa, che ci condanni impietosamente e questo ci brucia”.
“Sento dolorosamente questa vergogna attaccata alla pelle”, prosegue il documento. “Ma, paradossalmente, sono convinto che mi possa fare bene; mi libera da qualche linea di vanità o di orgoglio; mi costringe a eliminare le mie illusioni, a confessare il mio niente e questo non mi fa solo male. Anzi può diventare un percorso prezioso di purificazione e di libertà. ‘Perdere la faccia’ è una delle sofferenze più umilianti; ma, se lo accettiamo davvero (il che non è facile!), rende liberi. Non abbiamo nulla da perdere; possiamo essere poveri cristiani senza pretesa e quindi senza timore alcuno”.
“E tuttavia nel fatto non è coinvolta solo la mia persona”, spiega il vescovo, “è coinvolta l’immagine della Chiesa; e questo mi fa ancora più male. Sono al servizio della Chiesa; per la Chiesa ho messo in gioco tutta la mia vita; le mie speranze più profonde sono legate a ciò che la Chiesa annuncia e promette. Psicologicamente farei fatica a sopravvivere a un’immagine totalmente negativa della Chiesa. Non che non sappia i miei limiti, i limiti di vescovi e papi, di tanti credenti… Conosco la storia della Chiesa abbastanza bene per riconoscere con umiltà la debolezza degli uomini di Chiesa. Giovanni Paolo II ha confessato più volte i peccati della Chiesa nella storia; e io mi sono sentito coinvolto in questa richiesta umile di perdono, anche se riferita a fatti antichi per i quali non ho evidentemente responsabilità personali. Nello stesso modo è giusto che io chieda perdono per tutti gli abusi dei quali membri della chiesa si sono resi responsabili, soprattutto se compiuti nei confronti di persone deboli, di bambini”.
“Ma come posso sopportare un giudizio globale negativo?”, si chiede don Monari. “Leggo nella lettera agli Efesini che Gesù “ha amato la Chiesa e ha dato se stesso per lei, per renderla santa, purificandola … per presentare a se stesso la Chiesa tutta gloriosa, senza macchia né ruga o alcunché di simile, ma santa e immacolata.” Ho letto tante volte queste parole e vi ho sempre trovato motivo di fiducia: Gesù ha amato la Chiesa e l’ha purificata con il suo sangue, col dono della sua vita. Nonostante tutto, la Chiesa è santa; non perché noi, poveri preti, siamo senza peccato; ma perché nella Chiesa c’è la presenza viva di Cristo e questa presenza è sorgente di purificazione perenne. Debbo riconoscere di non essere un buon cristiano; ma posso proclamare che l’appartenenza alla Chiesa non mi ha reso falso o ambiguo, ma mi ha sempre aiutato a diventare più sincero e più autentico. Posso attribuire a me dei peccati; ma debbo riconoscere alla Chiesa il dono santo di Cristo e del vangelo”.
“Per questo”, scrive ancora, “continuerò a essere nella Chiesa e a servire la Chiesa con gioia. Questa Chiesa di Brescia, dove il vangelo ha prodotto nei secoli, anche attraverso il servizio di tanti suoi santi preti, autentici frutti di bene. Mi vergognerò di me e dei miei peccati; ma non avrò mai da vergognarmi del vangelo e del suo insegnamento. Mi vergognerò per le incoerenze delle nostre comunità cristiane; ma non dovrò mai vergognarmi per lo Spirito che ci è stato dato e che fa di noi dei figli veri di Dio”.
“Fratelli carissimi”, conclude la lettera ai sacerdoti, “ho voluto condividere con voi sentimenti, timori, desideri che vivo in questi giorni; mi sento rinfrancato anche solo a parlare con voi. Il Signore vi benedica, conforti il vostro cuore, vi dia “una speranza viva, un’eredità che non si corrompe, non si macchia e non marcisce".
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